القول الثاني: مذهب بن خزيمة_ رحمه الله_ كما أثبته في كتاب التوحيد وجعل الضمير يعود على المضروب على أدم [ إن الله خلق الله ادم على صورته ] والحديث له بداية [ إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن خلق الله ادم على صورته ] أي على صورة المضروب ، فكأنك إذا ضربت هذا الإنسان على وجهه فكأنك ضربت أدم الذي صوره الله بيده ، فهذا كلام بن خزيمة رحمه الله وضعف الحديث المفسر لقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى[ إن الله خلق الله ادم على صورة الرحمن ] ، ضعفه وأبدى له عللاً حديثيه والحديث فعلاً يضعف من ناحية الصناعة الحديثية ، ولكن كما قلت إن أكثر أهل العلم علي القول الأول وهو قول الإمام أحمد ، بل إن الإمام أحمد_ رحمه الله _ قال أن من أعاد الضمير على أدم فهو جهمي وهذا كلام الإمام أحمد رحمه الله .